Στοχασμοί 06/02/2014

Δημοκρατία είναι να κρατει ο δήμος

Πολλα ακουγονται για την δημοκρατια και τους δημοκρατες τον τελευταιο καιρο και νομιζω ότι ο περισσοτερος κοσμος είναι μπερδεμενος σχετικα με το θεμα. Κανεις βεβαια δεν θα παραδεχτει ότι δεν ξερει τι είναι η δημοκρατια, αλλα αν ρωτησεις θα παρεις πολλες και διαφορες συνηθως ακυρες απαντησεις. Θα δωσω και εγω την δικη μου αποψη που διαμορφωσα μεσα από την Αρχαία γραμματεια από γραπτα ανθρωπων που ειχαν ζησει στην μοναδικη δημοκρατια που υπήρξε ποτε και η κριτικη τους ικανοτητα είναι αναγνωρισμενη.

Δημοκρατια είναι να ΚΡΑΤΕΙ ο ΔΗΜΟΣ.

Απλο, αλλα για να το καταλαβεις πρεπει να βγαλεις τις σαλτσες που την εχουν φορτωσει. Εννοιες όπως ισονομια, δικαιοσυνη, αξιοκρατια η ελευθερια εκφρασης είναι επιθυμητες από οποιοδηποτε πολιτευμα και τελειως ασχετες με την δημοκρατια. Συμφωνα με τον Ξενοφωντα μαλιστα η επιλογη των χειροτερων θεωρειται μεσο προστασιας της Αθηναικης δημοκρατιας. Οι αξιοι αποκτωντας δυναμη θεωρουνται επικινδυνοι για την Δημοκρατια. Οι πονηροι κολακευουν και βρισκουν τροπους να ευχαριστουν και να ωφελουν τον λαο.

ΦΗΜΙ ΟΥΝ ΕΓΩΓΕ ΤΟΝ ΔΗΜΟΝ ΤΟΝ ΑΘΗΝΗΣΙ ΓΙΓΝΩΣΚΕΙΝ ΜΕΝ ΟΙΤΙΝΕΣ ΧΡΗΣΤΟΙ ΕΙΣΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΟΙΤΙΝΕΣ ΠΟΝΗΡΟΙ. ΓΙΓΝΩΣΚΟΝΤΕΣ ΔΕ ΤΟΥΣ ΜΕΝ ΣΦΙΣΙΝ ΑΥΤΟΙΣ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΜΦΟΡΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣΙ, ΚΑΝ ΠΟΝΗΡΟΙ ΩΣΙ, ΤΟΥΣ ΔΕ ΧΡΗΣΤΟΥΣ ΜΙΣΟΥΣΙΝ ΜΑΛΛΟΝ. ΟΥ ΓΑΡ ΝΟΜΙΖΟΥΣΙ ΤΗΝ ΑΡΕΤΗΝ ΑΥΤΟΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΦΕΤΕΡΩ ΑΓΑΘΩ ΠΕΦΥΚΕΝΑΙ, ΑΛΛ ΕΠΙ ΤΩ ΚΑΚΩ. Εγω λεω οτι ο λαος της Αθηνας γνωριζει ποιοι είναι καλοι και ποιοι κακοι από τους πολιτες. Γνωριζοντας δε, τους χρησιμους και συμφεροντες γι αυτους τους αγαπουν, κι ας είναι κακοι, τους δε καλους μαλλον τους μισουν. Διοτι δεν νομιζουν ότι η αρετη τους είναι για το δικο τους συμφερον, αλλα για το κακο τους.

Παρολ αυτά ήταν δημοκρατια με το λαο να διοικει αμεσα την εκκλησια του δημου και να δικαζει στην Ηλιαια. Κατά την γνωμη μου η μοναδικη Δημοκρατια που υπήρξε ποτε. Γιατι τωρα τι εχουμε θα ρωτησει καποιος; Στο κατω κατω ο λαος κυβερναει και σημερα μεσω δημοκρατικων εκλογων. Ο Αριστοτελης του οποιου αποσπασματα θα χρησιμοποιησω σ αυτό το κειμενο, όχι μονο διαφωνει αλλα ουτε του περασε ποτε από το μυαλο ότι υπαρχουν «δημοκρατικες εκλογες»

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΝ ΜΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΛΗΡΩΤΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑΣ ΑΡΧΑΣ, ΤΟ Δ ΑΙΡΕΤΑΣ ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΟΝ. Δημοκρατικο είναι να κληρωνεις τους αρχοντες ενώ ολιγαρχικο το να τους εκλεγεις

Εχουμε λοιπον ότι η κληρωση των αρχοντων είναι δημοκρατικη ενω οι εκλογες αναδυκνειουν ολιγαρχιες (τις οποιες και σημερα βλεπουμε ευημερουσες εν μεσω κρισεως) διοτι γινονται μεταξυ γνωριμων/ευπορων που διαθετουν τα μεσα προβολης. Στην δημοκρατια δεν ειχαν εκλογες. Η ψηφος αφορουσε απόφασεις και όχι αντιπροσωπους. Οποιος νομιζει ότι η «αντιπροσωπευτικη δημοκρατια» είναι κατι άλλο από Ολιγαρχια που καποτε ήταν το συνηθεστερο πολιτευμα, ας προσπαθησει να απαντησει σε δυο απλες ερωτησεις.

Πρωτον γιατι σημερα στον πλανητη δεν υπαρχουν πολιτευματα που να ονομαζονται ολιγαρχικα. Που «εξαφανιστηκαν»; Και, δευτερον, αν στην δημοκρατια οι πλουσιοι γινονται πλουσιωτεροι και οι φτωχοι φτωχοτεροι, όπως σημερα, τοτε στις ολιγαρχιες τι θα γινοτανε; Αλλα και αυτά τα μασκαρεματα ηταν γνωστα στον Αριστοτελη

ΔΙΑΜΑΡΤΑΝΟΥΣΙ ΔΕ ΠΟΛΛΟΙ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΑΣ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΚΑΣ ΒΟΥΛΩΜΕΝΩΝ ΠΟΙΕΙΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ, ΟΥ ΜΟΝΟΝ ΕΝ ΤΩ ΠΛΕΙΟΝ ΝΕΜΕΙΝ ΤΟΙΣ ΕΥΠΟΡΟΙΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΝ ΤΩ ΠΑΡΑΚΡΟΥΕΣΘΑΙ ΤΟΝ ΔΗΜΟΝ. ΑΝΑΓΚΗ ΓΑΡ ΧΡΟΝΩ ΠΟΤΕ ΕΚ ΤΩΝ ΨΕΥΔΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΑΛΗΘΕΣ ΣΥΜΒΗΝΑΙ ΚΑΚΟΝ. Κανουν το λαθος πολλοι απ οσους φτιαχνουν ολιγαρχικα πολιτευματα όχι μονο να δινουν περισσοτερα στους πλουσιους αλλα και να κοροιδευουν το λαο. Γιατι είναι αναγκη καποτε από τα ψευτικα αγαθα να προκυψει πραγματικη συμφορα.

Η συμφορα προεκυψε μετα από 40 χρονια δουλεματος του «κυριαρχου» λαου. Ένα κοινοβουλιο οπου η ολιγαρχια κανει ότι θελει μεσω δυο-τριων δικων της κοματων και ισως μερικων αλλων που αντιπτοσωπευοντας κατω από το 10% δεν την ενοχλουν και μενουν ικανοποιημενοι να ξεκοκκαλιζουν μισθους χορηγιες και ότι άλλο μπορει να τους προσφερει η συμμετοχη τους σ αυτό το θεατρο. Οποιος θελει να θιξει τα προνομια της ολιγαρχιας υποχρεωνεται να διαλεξει έναν από τους δυο υπαρχοντες δρομους. Λαμβανει μερος στις εκλογες οπου η ολιγαρχικοι παιζουν στο γηπεδο τους διαθετοντας όλα τα μεσα που ο πλουτος μπορει να παρασχει. ΜΜΕ, διαφημηση, εξαγορα πολιτικων, πασης φυσεως «καθηγηταδων» και ξενων διαπρεπων προσωπικοτητων, δηλωσεις προβεβλημενων εκπροσωπων ξενων ολιγαρχιων και αν δεν αρκει, ψευδομαρτυρες πουλημενους δικαστικους και ανεξιχνιαστες από την ελεγχομενη αστυνομια δολοφονιες.
Ο άλλος δρομος είναι η βιαιη καταλυση του πολιτευματος.

Καθολου ευκολοτερος μια και η ολιγαρχια κραταει ολη την δυναμη του κρατους και απειλει οποιον, δοκιμασει εστω, να την ανατρεψει με ποινη για εσχατη προδοσια εχοντας πεισει και τον λαο ότι η ανατροπη της ισοδυναμει με ανατροπη του λαου και προδοσια της πατριδας. Οι τελευταιοι που δοκιμασαν και τα καταφεραν πεθαναν προσφατως στην φυλακη. Όχι γιατι δεν ήταν δημοκρατες, αλλα γιατι τολμησαν να τα βαλουν με το ολιγαρχικο πολιτευμα. Αλλωστε και οι «δημοκρατες» κουμουνιστες οσο το απειλουσαν στην φυλακη ήταν. Όπως και οι «ναζι» χρυσαυγιτες σημερα. Και οποιοσδηποτε «ακραιος» αυριο. Τελικα ημαστε πολιτες όχι σε δημοκρατικο αλλα σε ολιγαρχικο πολιτευμα; Πολιτες; Για να δουμε.

Πολιτης (ασχετως πολιτευματος) ονομαζεται ο μετεχων δικαστικης και εκτελεστικης εξουσιας. ΠΟΛΙΤΗΣ ΔΕ ΑΠΛΩΣ ΟΥΔΕΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΟΡΙΖΕΤΑΙ Η ΤΩ ΜΕΤΕΧΕΙΝ ΚΡΙΣΕΩΣ ΚΑΙ ΑΡΧΗΣ

Δημιουργουνται ερωτηματα αν η υπαρξη ενορκων σε καποια δικαστηρια και η τυπικη δυνατοτητα να μετεχουν και ατομα μη αρεστα στην ολιγαρχια σε δημοσια αξιωματα, μπορουν να προσδωσουν τον τιτλο του πολιτη στον σημερινο κατοικο της Ελλαδας. Κατά την γνωμη μου με δεδομενο ότι οι ενορκοι δικαζουν σε δικες μη δημοσιου ενδιαφεροντος χωρις να εχουν δυνατοτητα παρεμβασης στα δημοσια εγκληματα και η ουσιαστικη αδυναμια του επιθυμουντος να μετασχει στα αξιωματα της πολιτειας αν δεν είναι αρεστος στην ηγεσια καποιου κομματος, δεν επιτρεπουν μια καταφατικη απαντηση.

Το πολύ πολύ που μπορει, με μεγαλη δυσκολια, να πετυχει καποιος είναι να γινει βουλευτης. Τι εξουσια εχει ο βουλευτης; Στην συμπολιτευση να ψηφιζει «ναι σε όλα» και στην αντιπολιτευση ότι και να ψηφιζει το ιδιο κανει. Οποιος νομιζει ότι μπορει να καταλαβει δημοσιο αξιωμα και να ενεργησει εναντιον της ολιγαρχιας ας το δοκιμασει. Θα διαπιστωσει ότι τοτε η ολιγαρχεια σταματαει να το παιζει «ανεκτικη δημοκρατια»
.
Αν όμως δεν ειμαστε ουτε πολιτες σε ολιγαρχια, τοτε τι ειμαστε;

ΣΟΛΩΝ ΓΕ ΕΟΙΚΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΑΤΗΝ ΑΠΟΔΙΔΟΝΑΙ ΤΩ ΔΗΜΩ ΔΥΝΑΜΙΝ, ΤΟ ΤΑΣ ΑΡΧΑΣ ΑΙΡΕΙΣΘΑΙ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΕΙΝ (ΜΗΔΕ ΓΑΡ ΤΟΥΤΟΥ ΚΥΡΙΟΣ ΩΝ Ο ΔΗΜΟΣ ΔΟΥΛΟΣ ΑΝ ΕΙΗ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΙΟΣ). Ο Σολων φαινεται ότι εδωσε την απολυτως αναγκαια δυναμη στον λαο, το να εκλεγει και να ζηταει ευθυνες (να δικαζει) τους αρχοντες. Διοτι αν ουτε αυτό δεν κανει ο λαος θα είναι δουλος και εχθρος (της πολιτειας)

Ακομα λοιπον και σ ένα ολιγαρχικο πολιτευμα οι κατοικοι πρεπει να εχουν δικαιωμα να εκλεγουν (ΟΛΟΥΣ) αλλα και να δικαζουν τους άρχοντες αλλιώς όχι μονο δεν θεωρουνται πολιτες, εφ οσον δεν μετεχουν στα δημοσια αξιωματα, αλλα μεταπιπτουν σε κατασταση δουλειας αντιμετωπιζοντας, δικαιως, εχθρικα το πολιτευμα.

Όταν το κρατος σου ανηκει, σε προσεχει και το αγαπας. Όταν ανηκει σ αλλους σε εκμεταλλευεται και το μισεις. Απλα πραγματα. Παρατηρουμε ότι εμεις εκλεγουμε μονο βουλευτες από προεπιλεγμενους από τα κομματα υποψηφιους, ενώ πρωθυπουργος και προεδρος εκλεγεται από την Βουλη και οι υπολοιπες αρχες απλως διοριζονται.

Επισης ότι κανενας δεν αποδιδει ευθυνες όπως τοτε που οποιος παρεδιδε αρχη την παρεδιδε στο λαικο δικαστηριο οπου κινδυνευε το κεφαλι του. Ουτε δημοκρατουμενοι λοιπον, ουτε πολιτες. Απλως δουλοι. Οποιος αμφιβαλει ας προσεξει πως φερεται το κρατος (σκασε και πληρωνε) στους πολιτες που με την σειρα τους το βλεπουν σαν εχθρο όπως προβλεπει και ο Αριστοτελης. Ακομη και όταν ο λαος διαμαρτυρεται σαν δουλος (τα αφεντικα διαταζουν, δεν διαμαρτυρωνται) στους δρομους, αντιμετωπιζουν τα ΜΑΤ των οποιων εχουν υποχρεωθει να πληρωνουν μισθους και επιδοματα για να τους δερνουν. Είναι φυσικό λοιπον ο φερομενος ως «κυριαρχος» λαος να μπερδευεται όταν τον κακομεταχειριζονται και τον δερνουν οι «υπηρετες» του.
Θα πρεπει καποτε να αρχισουμε να διεκδικουμε όχι μισθους, συνταξεις και επιδοματα αλλα την εξουσια του τοπου μας.

Να παψουμε να ζηταμε σαν επαιτες. Να παιρνουμε σαν βασιλιαδες.

Γιατι όπως μας λεει ο Αισχινης: 
ΑΝΗΡ ΓΑΡ ΙΔΙΩΤΗΣ ΕΝ ΠΟΛΕΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΝΟΜΩ ΚΑΙ ΨΗΦΩ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ. ΟΤΑΝ Δ ΕΤΕΡΩ ΤΑΥΤΑ ΠΑΡΑΔΩ, ΚΑΤΑΛΕΛΥΚΕ ΤΗΝ ΑΥΤΟΣ ΑΥΤΟΥ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑΝ. Διοτι ο ιδιωτης σε πολη δημοκρατουμενη βασιλευει δια του νομου (σαν δικαστης) και δια της ψηφου (στην Εκκλησια του Δημου). Όταν δ αυτά τα παραδωσει σε αλλον εχει καταλυσει ο ιδιος την βασιλεια του.


Εγγραφή στο newsletter του PoliticalDoubts.

YOUR OPINION

Το ΚΑΣ αποφάσισε να μην διατεθεί το μνημείο του Παρθενώνα για εκδήλωση οίκου μόδας:

Συμφωνώ. Η προστασία των μνημείων θα πρέπει να είναι απόλυτη
70.2%
Μάλλον διαφωνώ. Θα μπορούσαν να τεθούν αυστηρότεροι όροι.
8.7%
Διαφωνώ με την απόφαση. Δεν μπορεί να χάνονται ευκαιρίες προβολής της χώρας
14.9%
Συμφωνώ να μην διατεθεί ο Παρθενώνας. Δεν θα είχα αντίρρηση αν επρόκειτο για άλλον αρχαιολογικό χώρο
6.1%
Η ψηφοφορία για αυτό το δημοψήφισμα έχει λήξει

ΣΧΟΛΙΑΣΤΕ


Κωδικός ασφαλείας
Ανανέωση